如果回溯的话，大概是从《熔炉》这部里程碑作品开始发力，短短两年后，《素媛》《七号房的礼物》《辩护人》《恐怖直播》《新世界》等现实题材佳作密集迸发。韩影韩剧也渐渐在苦情悲情和甜宠霸总的爱情模式外找到了另一条主干道，直到《燃烧》金棕榈的遗憾和一年后的《寄生虫》的小金人摘桂，直到《鱿鱼游戏》全球火爆，伴随着bts和粉墨的冲出亚洲，韩流如他们所愿。 我也不是一次两次称赞过隔壁敢于直面惨淡群生的勇气，但随着这几年对韩国更多文化和生活的了解，更准确说从世越号开始，从很多艺人自我了断开始，一个感觉非常熟悉又极其陌生的国家摆在了眼前，这种似曾相识就是另一个邻国日本。 感觉能写一篇十万加的论文了，总之，他们经历过的我们大概率要换个模样经历，他们未曾经历的我们也将经历且不能多讲。

极度不适的纪录片。看过一些邪教的纪录片，其中都有着非常痛苦的性剥削情节，但我一般从中看到的是这样的灾难是如何形成的，这样畸形的权力和教义是如何衍生的，是如何被结构性地巩固和保护的。但在这部纪录片里，大量受害者的经历被猎奇式地展示，其露骨和过量的程度几近于二次剥削。即便理解受害者站出来的勇敢，却同样为这份真心被草率对待感到失望

内容是很能引起好奇的，可惜每个案子都只是展示结果没有深挖，观众全程带着问号看教徒们醉生梦死，他们深陷的原因是什么？他们如何退教的？这些邪教能在韩国社会立足的根本是什么？我只是感觉自己看了一段瞳孔地震的滚动新闻……

除了五大洋的那个事件，深挖了背后的势力，还是因为背后的人和岁月号也有关系，是大家都知道的势力，其他的都只是浅尝辄止。而且第一个案件大量侧重于女教徒“新娘”的部分，大量的身体裸露图片，作为一个纪录片 运用这种猎奇方式来博取眼球，真的太恶臭了

前三集视角立场，甚至于部分画面选取偏向性太讨巧了。结构性的问题几乎是带过，放大年轻靓丽女性被集体洗脑性侵的艳闻，以一种刻奇的视角展现，这种明显的偏向和画面选取会让影片产生怎样的导向制作组怎么会不知道。禁欲的教条与教主纵欲的对冲没有系统的教义解读；男性教徒的管理与教内间的利益交换没有展现；教内结构性的权利等级问题和隐藏在教派下的精英群体倒是在年轻女性的肉体下隐形了。大量的裸露资料和详细的性侵叙述堆砌显得就像一场东亚男人做皇帝的集体春梦。

视角过于男凝和猎奇了，其实针对这类组织，针对其敛财模式、内部组织结构、除了头目以外的其他组织者介绍、兴起过程中与地方权力的媾和、法律制裁为何不力、受害者落入陷阱的心理模式和康复机制这些内容可能是更值得深入挖掘的，但主要内容却集中于受害者，或者更直接地说——受害者的「身体」上了。不少照片视频素材是明明可以一带而过的，但被重复剪辑利用，显得不像是一部2023年有人文关怀的纪录片，反倒像借着纪录片壳子制作的现实porn。

极其恶心，内容极其男凝，拿受害者的陈述和痛苦作为展示点，每集“可能会引起您的不适”的提示更像是这部片子的立足点。最有价值的部分是引用大陆媒体制作的抓捕“洋邪教”片段。这种尺度大和敢拍有任何意义吗？反复暴露别人的痛苦，即使是征得允许的，制作者不知道自己制作的目的是什么吗？骗观众可以，别把自己也骗了。

不要碰毒品，不要信邪教，不要发动战争。拍的不算很深刻，对于政府对宗教的管理竟然没有一点批判……以及第一part，我认为对于性侵细节描述的细致过头。做了什么很重要，做的过程简略说说得了。还有一些资料镜头，比如几个女教徒裸身拍摄的沐浴视频，虽然给脸打了码但是重要部位没有啊，她们也是受害者不应该这样吧？韩国对于邪教的狂热，让我感觉他们其实在加入邪教前没有认真阅读过圣经，不然教主们搞后宫淫乱、杀生、敛财、享乐这些怎么能被容忍呢？这明明就是典型的东亚封建君主啊。这几个邪教，除了童山宝贝都在简中网多少有点痕迹，童山这个真的是第一次知道，我觉得非常恐怖可怕，我也没法同情那个母亲，到最后他都没有为她的孩子放手一搏，那么自私懦弱，然后在镜头前又哭又喊的干嘛？

第三集最后看哭了，得知Maple实名召开记者会之后早期的受害者都自责“如果当初自己能站出来这个小女孩就不会受那样的折磨”。以及评论区嘴臭受害者的那位男性真实展现了基本盘的素质，一字一句都透着一股对犯罪者的羡慕和向往，哈。

第一集讲这个邪教怎么发展起来的，无非是走看病，钻受害者心理羸弱需要安慰空子。第二集看到邪教头子到处流窜受害者成百上千，国安终于把这个淫棍抓住了，有种安心感。第三集居然引渡才判了十年，在监狱里信徒都继续将加害的链条拉长，叶瑄受害者至少下定决心准备斩断枷锁。问题在于各国的政府，警察，司法为什么你们轻易放过这种变态。纪录片着重点又非常男凝……真的不是消费受害者嘛？